为什么佛叫做佛，我们叫做凡夫？
解放前，悟公上人曾于岱西净观寺讲解《佛说阿弥陀经》，于天台国清寺讲解《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》。解放后，在修复普陀及主持法务期间，上人于普济寺再度开讲《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》；于普济寺及观音洞讲解省庵法师的《劝发菩提心文》；于观音堂讲解《佛说盂兰盆经》。九十年代后，上人受请于阿育王寺讲解《劝发菩提心文》，后在九峰寺讲解《般若波罗蜜多心经》。
视频：悟公上人《佛说阿弥陀经》讲记 第二十七课
上边几段经文，所讲的西方极乐世界种种好处，都是讲的依报。从这一段经起，要讲西方极乐世界的正报了。正报就是先有主、有伴。主人就是阿弥陀佛，伴就是生到西方极乐世界的一切人，还有西方极乐世界的大菩萨、大阿罗汉。
现在，先把正报的主—— 阿弥陀佛来讲讲清楚。是佛陀要讲阿弥陀佛的功德，所以自己先问一句，下面就是佛自己回答解释了。
“舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。”
怎么叫阿弥陀？阿弥陀佛就是光明无量，能够照到十方国，十方国就是十方佛的世界，一点不会被别的东西遮住、隔住。所以，称他作阿弥陀佛。
阿弥陀佛，就是我们中国的“无量光”三个字，就是光明无穷无尽，没有数量的意思。凡是佛的身体，都有光明的。不过光有两种：一种是常光，就是平常时候，常常有的，那是一定的光。一种是放光，是因为有了什么缘故，特地从身上各处地方放出来的，那是没有一定的光。我们释迦牟尼佛放的光呢，也能照十方国。
现在，照佛经里头所说的意思看起来，是说阿弥陀佛的常光。别种光隔了一张纸，就照不过去了。哪怕你现在的电灯光，远了也就照不过去了。阿弥陀佛的光，可以照到十方世界。世界，就是一个佛世界。十方的佛世界，没有一个地方照不到的。并且无论什么东西，都遮不住。
照《无量寿经》上讲，阿弥陀佛的光，在十方世界里头，算是第一光明。因为，别尊佛的光，都没有像阿弥陀佛的光明照得这样远。这是因为他发的四十八个大愿里头，有一个愿心说到：倘若我将来成了佛，我的光有数目限制的，不能够照到无量无边的世界，我就不愿成佛。现在既然成了佛了，这个愿心已经满足了，所以就有这样的光。
还有一层，我们也不可以不晓得，就是我们这些人，本有的灵性，是同佛没有两样的。为什么佛叫做佛，我们叫做凡夫？他有这样的光，我们连一尺一寸的光也没有。这是因为我们心里头不清净，不能够把一切烦恼的念头丢开、抛掉。譬如，月亮的光，被浮云遮住了，所以光就发不出来。浮云虽然遮住了月亮的光，月亮究竟还是月亮，一丝一毫也没有损失。只要浮云散去了，光明就会现出来。
人的心光，本来是有光的，也是这样的。若是能够把一切的烦恼，丝毫都不放在心里头，那么心光就自然发出来。阿弥陀佛的光，假若我们看不到的话，其实就是被这些坏的念头，把我们本来清净的灵性遮盖住了，所以看不见。本来，阿弥陀佛的光是无穷无尽的。
回 向
文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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